Odluka ministra obrazovanja i nauke Kantona Sarajevo Emira Suljagića, kojom se utvrđuje da ocjena iz predmeta vjeronauke ne ulaze u prosjek za opći uspjeh, u svojoj suštini je dobro argumentirana i utemeljena. Ono što brine jesu okolnosti i sve drugo što nema nikakve veze sa samom odlukom, a bitno je za društvo, jučer, danas i sutra. Koliko je ovo moglo biti bolje riješeno i da li zapravo odluka koja ne donosi suštinski promjenu samo stoji da namjenski stvara haos?
Vlahaluk, može se reći, egzistira u dvije, međusobno srodne i neodvojive manifestacije, a to su malograđanski i ruralni vlahaluk. Ni u jednom ni u drugom slučaju se ne radi o metafizičkim kategorijama (kako bi ih voljeli percipirati balinski i škutorski rasni mističari), već sociopsihološkim stanjima.
Dirljiva je ta ekumenska ljubav između efendija, monsinjora i vladika, koji se na ničijoj zemlji između dva duboka rova okupe svaki put kad netko dirne u neupitne zajedničke vrijednosti. Ne mogu se tri glave složiti oko budalaština kao što su ljubav među bližnjima, tolerancija, poštovanje, suživot ili mir, ali čim netko spomene homoseksualce, Djeda Mraza, ženska prava ili neobavezni vjeronauk, skoče sva trojica složno
Nešto pre deset uveče te subote, dok smo pospremali kuhinju ili stavljali decu u krevet, počele su da se pojavljuju kratke vesti: nejasni detalji i naznake na internet sajtovima, pozivi sa televizijskih ekrana da se iščekuju važne vesti – i onda, negde oko pola dvanaest, predsednik Obama ušetao je u istočnu sobu Bele kuće kako bi saopštio naciji da je pravda izvršena.
Međunarodni visoki predstavnik u Bosni i Hercegovini ocijenio je referendum u Republici Srpskoj kao najveći izazov dejtonskom mirovnom sporazumu i korak u potkopavanju državnih institucija - s dimenzijama udara na ustavni poredak i jedne od najvećih kriza od Dejtona - i ostavio vlastima srpskog entiteta vrlo jasan izbor: ili će oni poništiti odluku o referendumu ili će to učiniti on.
Hrvatska možda ne može počiniti zločin, ali neki njezini građani itekako mogu: Haški je proces zapravo promatran kao nastavak onog sukoba koji je i dao povoda suđenju, sukoba koji u Hrvatskoj već ima mitsku funkciju mjesta stvaranja samostalne nacionalne države, a takva je država, zna se, najviše ostvarenje nacije i predmet svih njenih tisućljetnih snova.
Vahid Halilhodžić u proljeće 2011. odlazi iz Zagreba, i neće se više vraćati. Nije to kao nekad, kad bi ga u Stambolu čekali progonstvo, zatvor ili smrt. Za njim će, naravno, doći novci, golemi novci kojima će palanka plaćati prostakluk i divljaštvo svojih prvaka i njihovih telala. Iako će ti euri završiti u pašinom džepu, čovjeku bivaju nekako mili, kao da su njemu lično uplaćeni.
Balinluk je još uvijek nedovoljno objašnjen sociopsihološki fenomen užasa! Iako u posljednjem ratu korišćen kao termin demonizacije bošnjačkog naroda, baš kao „vlah“, ili „škutor“ za Srbe i Hrvate, balinluk, baš kao i vlahaluk ili škucorluk nadilazi narodnost, ali mnogo toga govori o specifičnoj nazadnosti, skučenosti i pokvarenosti sadržanoj u svakoj od etno-klerikalnih ideologija.
Za Spinozu je slobodno ljudsko biće ono koje živi isključivo pod vodstvom uma i kojim ne upravlja strah. Biti slobodan znači neposredno željeti dobro i djelovati i živjeti ustrajavajući na toj želji, bez odustajanja ili poraza. Upotrijebimo li ono što Spinoza vidi kao prirodnu mudrost duha, odnosno uma, tada ćemo biti kadri postići ono što je opisano na posljednjim stranicama njegove Etike kao blaženstvo.