LGBT zajednica naše zemlje još uvijek je svakodnevno izložena
kršenju osnovnih ljudskih prava – na dostojanstven život i
samoizražavanje. Napadi i mržnja prema gejevima, lezbejkama,
biseksualnim, trans* i interspolnim osobama samo su još jedni od
obrazaca ponašanja bh. društva, generalno netolerantnog prema svemu što
jeste i usuđuje se da bude drugačije i neuniformisano.
kršenju osnovnih ljudskih prava – na dostojanstven život i
samoizražavanje. Napadi i mržnja prema gejevima, lezbejkama,
biseksualnim, trans* i interspolnim osobama samo su još jedni od
obrazaca ponašanja bh. društva, generalno netolerantnog prema svemu što
jeste i usuđuje se da bude drugačije i neuniformisano.
Ipak,
posebno je zabrinjavajuće kada ljudi koji se nalaze na poziciji moći,
javno ispoljavaju svoju mržnju prema nekoj manjinskoj zajednici. Važni
politički funkcioneri, novinari i publicisti, ali i predstavnici raznih
nevladinih organizacija, direktno ili indirektno izražavaju svoje
stavove koji vrijeđaju LGBT osobe, ali i šire i osnažuju već postojeću
mržnju prema njima, što ih dovodi u opasnost od novih verbalnih i
fizičkih napada i narušava njihovu slobodu da bez straha žive u svojim
gradovima.
posebno je zabrinjavajuće kada ljudi koji se nalaze na poziciji moći,
javno ispoljavaju svoju mržnju prema nekoj manjinskoj zajednici. Važni
politički funkcioneri, novinari i publicisti, ali i predstavnici raznih
nevladinih organizacija, direktno ili indirektno izražavaju svoje
stavove koji vrijeđaju LGBT osobe, ali i šire i osnažuju već postojeću
mržnju prema njima, što ih dovodi u opasnost od novih verbalnih i
fizičkih napada i narušava njihovu slobodu da bez straha žive u svojim
gradovima.
Ponekada su te homofobne izjave
prikrivene i “diplomatske”, dok se u drugim slučajevima ne biraju riječi
kako bi se LGBT populacija opisala bolesnom i nepoželjnom u BiH. U
nastavku vam donosimo listu javnih ličnosti iz naše zemlje, koji su
svojim, često kontinuiranim, javnim istupima širili govor mržnje prema
ovoj zajednici.
prikrivene i “diplomatske”, dok se u drugim slučajevima ne biraju riječi
kako bi se LGBT populacija opisala bolesnom i nepoželjnom u BiH. U
nastavku vam donosimo listu javnih ličnosti iz naše zemlje, koji su
svojim, često kontinuiranim, javnim istupima širili govor mržnje prema
ovoj zajednici.
5. Bakir Izetbegović
Predsjednik
SDA i predsjedavajući Predsjedništva BiH, Bakir Izetbegović, nalazi se
na petom mjestu naše liste najvećih homofoba u BiH zbog negativnih
stavova prema LGBT populaciji koje je izražavao u svojim javnim
obraćanjima.
SDA i predsjedavajući Predsjedništva BiH, Bakir Izetbegović, nalazi se
na petom mjestu naše liste najvećih homofoba u BiH zbog negativnih
stavova prema LGBT populaciji koje je izražavao u svojim javnim
obraćanjima.
Kada je 2008. godine donesena odluka da će prvi Queer festival u Sarajevu
biti održan uprkos brojnim prijetnjama organizatorima, tada poslanik u
državnom parlamentu, Bakir Izetbegović, izjavljuje: “Nimalo nisam
obradovan time. Jedno podsjećanje na Sodomu i Gomoru u danu 27. noći,
jedne plemenite noći koju muslimani očekuju, nimalo nisam obradovan
time.”
biti održan uprkos brojnim prijetnjama organizatorima, tada poslanik u
državnom parlamentu, Bakir Izetbegović, izjavljuje: “Nimalo nisam
obradovan time. Jedno podsjećanje na Sodomu i Gomoru u danu 27. noći,
jedne plemenite noći koju muslimani očekuju, nimalo nisam obradovan
time.”
Svoje stavove Izetbegović je ponovo iznio i u intervjuu za magazin Graciju
iz 2011. godine. Na pitanje šta misli o homoseksualcima i queer
populaciji i konstataciju da je kao član Predsjedništva dužan da zastupa
i njihova prava i interese, predsjednik SDA tada odgovara:
iz 2011. godine. Na pitanje šta misli o homoseksualcima i queer
populaciji i konstataciju da je kao član Predsjedništva dužan da zastupa
i njihova prava i interese, predsjednik SDA tada odgovara:
“Da,
svakako, sve dok ne ugrožavaju prava drugih. Dakle, u okviru zakona i
običaja. S druge strane, kao vjernik, borit ću se svim demokratskim
sredstvima da društvo u kom ćemo ostaviti našu djecu što manje liči na
Sodomu i Gomoru. Svako ima pravo živjeti svoj život kako hoće, ali nema
pravo predstavljati omladini pervertirane stvari kao normalne, pozivati
ih u to. Postoje, ipak, neke granice u slobodama, granice koje sami sebi
trebamo odrediti. Stid je dio vjere, dio ličnosti svakog ponosnog
čovjeka, ponosne ljudske zajednice. Imamo se pravo boriti, na nenasilan
način, za moralni ambijent u kome živimo.”
svakako, sve dok ne ugrožavaju prava drugih. Dakle, u okviru zakona i
običaja. S druge strane, kao vjernik, borit ću se svim demokratskim
sredstvima da društvo u kom ćemo ostaviti našu djecu što manje liči na
Sodomu i Gomoru. Svako ima pravo živjeti svoj život kako hoće, ali nema
pravo predstavljati omladini pervertirane stvari kao normalne, pozivati
ih u to. Postoje, ipak, neke granice u slobodama, granice koje sami sebi
trebamo odrediti. Stid je dio vjere, dio ličnosti svakog ponosnog
čovjeka, ponosne ljudske zajednice. Imamo se pravo boriti, na nenasilan
način, za moralni ambijent u kome živimo.”
4. Ezher Beganović
Glavni
i odgovorni urednik Saffa, također je, 2008. godine kritikovao
održavanje Queer Festivala u Sarajevu, nazivajući ga najavom i
ispitivanjem terena za organizovanje gej parade.
i odgovorni urednik Saffa, također je, 2008. godine kritikovao
održavanje Queer Festivala u Sarajevu, nazivajući ga najavom i
ispitivanjem terena za organizovanje gej parade.
U tekstu “U zadnjoj trećini ramazana u Sarajevu veliki skup homoseksualaca” Beganović komentariše program najavljenog festivala.
“Kada
je riječ o filmovima koji će biti prikazani, organizatori još uvijek ne
otkriva o kojim filmovima je riječ, već najavljuju nekakvo iznenađenje
posjetitelja. Vjerovatno će tu biti i erotskih homoseksualnih filmova.
Također, organizator krije kakvi će biti performansi. Ono što se sa
sigurnošću može reći jeste da će mnogi fotografi i umjetnici izlagati
svoja djela među kojima će biti erotske fotografije muških manekena. Bit
će tu i sado-mazo instalacija i drugih nemoralnih i razvratnih
iživljavanja.”
je riječ o filmovima koji će biti prikazani, organizatori još uvijek ne
otkriva o kojim filmovima je riječ, već najavljuju nekakvo iznenađenje
posjetitelja. Vjerovatno će tu biti i erotskih homoseksualnih filmova.
Također, organizator krije kakvi će biti performansi. Ono što se sa
sigurnošću može reći jeste da će mnogi fotografi i umjetnici izlagati
svoja djela među kojima će biti erotske fotografije muških manekena. Bit
će tu i sado-mazo instalacija i drugih nemoralnih i razvratnih
iživljavanja.”
U tekstu Beganović još izražava
nadu da “bosanskohercegovački muslimani nikada neće prihvatiti
homoseksualne društvene vrijednosti” i pored jakog “pederskog lobija”.
nadu da “bosanskohercegovački muslimani nikada neće prihvatiti
homoseksualne društvene vrijednosti” i pored jakog “pederskog lobija”.
Urednik Saffa je 2014. godine prokomentarisao i pobjedu Conchite Wurst na Eurosongu u tekstu “Prelazak Evrope iz kršćanstva u pederizam”.
Prema
riječima Beganovića “glamurozna parada pederizma” nikoga nije ostavila
ravnodušnim: “Pobjedom pedera Wursta iz Austrije na Eurosongu prikazano
je novo ružno lice Evrope. Nakon što je pobijedio na Eurosongu Wurst je
poručio da su pederi nezaustavljivi.”
riječima Beganovića “glamurozna parada pederizma” nikoga nije ostavila
ravnodušnim: “Pobjedom pedera Wursta iz Austrije na Eurosongu prikazano
je novo ružno lice Evrope. Nakon što je pobijedio na Eurosongu Wurst je
poručio da su pederi nezaustavljivi.”
U istom tekstu Beganović dodaje kako “pederizam” osvajanjem Evrope postaje i naš problem.
“Hrvatska
se već guši u pederizmu, Srbija se još odupire, ali pederi iz Evropske
unije ne popuštaju. U Bosni i Hercegovini pederi rade na duge staze i u
miru. Već su su se uvukli u naše obrazovanje, medije potpuno kontrolišu,
a sa politikom neće imati nikakvih problema – koliko para toliko će
biti ‘pedera’ među bh. političarima.”
se već guši u pederizmu, Srbija se još odupire, ali pederi iz Evropske
unije ne popuštaju. U Bosni i Hercegovini pederi rade na duge staze i u
miru. Već su su se uvukli u naše obrazovanje, medije potpuno kontrolišu,
a sa politikom neće imati nikakvih problema – koliko para toliko će
biti ‘pedera’ među bh. političarima.”
Komentar je
uslijedio i nakon obilježavanja “Mjesta za poljubac” u bh. gradovima što
je, prema riječima Beganovića, djelo “beogradske pederske nevladine
organizacije IPAK Centar”. Beganović tada, u tekstu “Pederi obilježili ‘Mjesta za ljubljenja’ u Sarajevu, Bihaću i Zenici”
poručuje bh. građanima: “Sarajlije, Bišćani, Zeničani, pederi su
obilježili vaše gradove, nemojte se iznenaditi ako uskoro vidite čudne
poljubce na ‘Mjestima za ljubljenje’.”
uslijedio i nakon obilježavanja “Mjesta za poljubac” u bh. gradovima što
je, prema riječima Beganovića, djelo “beogradske pederske nevladine
organizacije IPAK Centar”. Beganović tada, u tekstu “Pederi obilježili ‘Mjesta za ljubljenja’ u Sarajevu, Bihaću i Zenici”
poručuje bh. građanima: “Sarajlije, Bišćani, Zeničani, pederi su
obilježili vaše gradove, nemojte se iznenaditi ako uskoro vidite čudne
poljubce na ‘Mjestima za ljubljenje’.”
3. Rajko Vasić
Bivši
izvršni sekretar SNSD-a, a danas član Glavnog odbora ove stranke, Rajko
Vasić, u svojim kolumnama koje redovno piše na blogu “Samostalnost Srpske – Politički ljetopis Rajka Vasića”, često se doticao LGBT tematike.
izvršni sekretar SNSD-a, a danas član Glavnog odbora ove stranke, Rajko
Vasić, u svojim kolumnama koje redovno piše na blogu “Samostalnost Srpske – Politički ljetopis Rajka Vasića”, često se doticao LGBT tematike.
U kolumni “Rupa kralja Artura”,
objavljenoj na pomenutom blogu, 31. januara 2010. godine, Vasić
objašnjava kako je brak institut između muškarca i žene radi djece.
objavljenoj na pomenutom blogu, 31. januara 2010. godine, Vasić
objašnjava kako je brak institut između muškarca i žene radi djece.
“To
u zakonu ne piše ali u prirodi piše. Svaki drugi odnos, koji nije radi
djece, jednako je odnos kafanskog prijateljstva između ljubitelja žuje i
apatinskog. Nadam se da oni neće nikada tražiti legalizaciju da se, dok
piju pivo, ispod stola miluju za muda.”
u zakonu ne piše ali u prirodi piše. Svaki drugi odnos, koji nije radi
djece, jednako je odnos kafanskog prijateljstva između ljubitelja žuje i
apatinskog. Nadam se da oni neće nikada tražiti legalizaciju da se, dok
piju pivo, ispod stola miluju za muda.”
Kolumnu
Vasić završava riječima: “Legalizacija pederluka i istoudnih brakova,
jasno je rušenje civilizacije. I jedna od varalica, kao i politička
akcija zelenih, prava manjina, borba protiv globalnog grijanja, uvoz
demokratije…”
Vasić završava riječima: “Legalizacija pederluka i istoudnih brakova,
jasno je rušenje civilizacije. I jedna od varalica, kao i politička
akcija zelenih, prava manjina, borba protiv globalnog grijanja, uvoz
demokratije…”
Književnik i novinar Selvedin Avdić dao je tada svoj komentar na spornu kolumnu.
“Naravno,
nisam toliko naivan pa da pomislim kako je Rajko Vasić usamljen slučaj,
jasno mi je da su stavovi slični njegovim uobičajeni u Bosni i
Hercegovini koliko čaša vode uz espresso. Ali, Vasić nije neki
frustrirani skinhead, mahalski lajavac, on je sekretar najmoćnije
političke partije u Bosni i Hercegovini, čovjek koji ima moć da
raspolaže zemljom i upravlja životima. Kada bi se političar njegovog
ranga, u bilo kojoj normalnoj zemlji (ovo je frazetina, ali je ponovo
neophodna) usudio da izrekne djelić Rajkovih stavova o istospolnim
brakovima, njegov javni angažman bio bi zauvijek okončan”, piše Avdić u
tekstu “Vulgarni homofob”.
nisam toliko naivan pa da pomislim kako je Rajko Vasić usamljen slučaj,
jasno mi je da su stavovi slični njegovim uobičajeni u Bosni i
Hercegovini koliko čaša vode uz espresso. Ali, Vasić nije neki
frustrirani skinhead, mahalski lajavac, on je sekretar najmoćnije
političke partije u Bosni i Hercegovini, čovjek koji ima moć da
raspolaže zemljom i upravlja životima. Kada bi se političar njegovog
ranga, u bilo kojoj normalnoj zemlji (ovo je frazetina, ali je ponovo
neophodna) usudio da izrekne djelić Rajkovih stavova o istospolnim
brakovima, njegov javni angažman bio bi zauvijek okončan”, piše Avdić u
tekstu “Vulgarni homofob”.
Kada
2009. godine poslanici SNSD-a u državnom parlamentu nisu glasali da se
donese zakon o zabrani svih neofašističkih organizacija u BiH, Vasić je
situaciju iskoristio kako bi još jednom iskazao svoj stav o gej
populaciji.
2009. godine poslanici SNSD-a u državnom parlamentu nisu glasali da se
donese zakon o zabrani svih neofašističkih organizacija u BiH, Vasić je
situaciju iskoristio kako bi još jednom iskazao svoj stav o gej
populaciji.
Tada izvršni sekretar SNSD-a pita “ako se u BiH okupljaju pederi zašto ne bi mogli i četnici ili oni koji sebe zovu četnicima”.
Vasić nastavlja koristiti uvredljiv jezik i u svojoj kolumni “Pederi u Splitu ostali bez kitu”, objavljenoj 12. juna 2011. godine.
“Ako
bih se sada zaljubio u djevojku od osamnaest godina i ako bi me vidjeli
s njom kako se držimo za ruke, rekli bi kako sam metuzalemski
sladostrasnik, pedijator, antihrist, pedofil, moralna spodoba, stari
krezavi kretenoid. A ako bih objavio da imam ljubavnika, nije važno jel
ga on il ga ja, svi bi rekli O, gosn Vasić ima ljudska prava, STJŽ, on
je tako gej, njegova zajednica je oduševljena što je ušao u oKvir, što
nam se tako duboko naguzio, mi smo ponosni i fokusirani na njega.”
bih se sada zaljubio u djevojku od osamnaest godina i ako bi me vidjeli
s njom kako se držimo za ruke, rekli bi kako sam metuzalemski
sladostrasnik, pedijator, antihrist, pedofil, moralna spodoba, stari
krezavi kretenoid. A ako bih objavio da imam ljubavnika, nije važno jel
ga on il ga ja, svi bi rekli O, gosn Vasić ima ljudska prava, STJŽ, on
je tako gej, njegova zajednica je oduševljena što je ušao u oKvir, što
nam se tako duboko naguzio, mi smo ponosni i fokusirani na njega.”
2. Fatmir Alispahić
Fatmir
Alispahić, tuzlanski publicista i magistar književnosti, jedna je od
ličnosti koja već godinama u svojim tekstovima i javnim istupima ne bira
riječi kojima će govoriti o LGBT populaciji. Koristeći govor mržnje i
nazivajući LGBT osobe “bolesnima”, Alispahić kontinuirano verbalno
vrijeđa sve one koji se bore za ljudska prava LGBT stanovnika naše
zemlje.
Alispahić, tuzlanski publicista i magistar književnosti, jedna je od
ličnosti koja već godinama u svojim tekstovima i javnim istupima ne bira
riječi kojima će govoriti o LGBT populaciji. Koristeći govor mržnje i
nazivajući LGBT osobe “bolesnima”, Alispahić kontinuirano verbalno
vrijeđa sve one koji se bore za ljudska prava LGBT stanovnika naše
zemlje.
Jedna od njegovih često citiranih izjava, pojavila se u kolumni “Pederizam – Rat protiv Boga i Čovjeka”, objavljenoj u magazinu Saff, 2011. godine.
“Ima
nešto u čemu ćemo se složiti s pederima: ta njihova bolest, koja je
1973. u okolnostima korupcije skinuta s liste mentalnih oboljenja, ne
može se zvati homoseksualizmom, već se treba zvati pederlukom, a kao
politički projekt – pederizmom. Naime seksualnost je u funkciji
produžetka vrste, pa kao takva ne može biti istospolna, homoseksualna.
To što u prirodi ima slučajeva da majmun siluje majmuna izraz je
defektnosti prirode, koja bi, da je takva, odavno izumrla. Čovjek,
valjda, nije majmun da bi se ugledao na te izrode u majmunskom rodu.”
nešto u čemu ćemo se složiti s pederima: ta njihova bolest, koja je
1973. u okolnostima korupcije skinuta s liste mentalnih oboljenja, ne
može se zvati homoseksualizmom, već se treba zvati pederlukom, a kao
politički projekt – pederizmom. Naime seksualnost je u funkciji
produžetka vrste, pa kao takva ne može biti istospolna, homoseksualna.
To što u prirodi ima slučajeva da majmun siluje majmuna izraz je
defektnosti prirode, koja bi, da je takva, odavno izumrla. Čovjek,
valjda, nije majmun da bi se ugledao na te izrode u majmunskom rodu.”
Alispahić
u istoj kolumni nastavlja: “Oni danas agresivno teže prikazivanju svoje
suštine, i u jezičkom, i u manifestacionom obliku, i kad si o vrat
vješaju natpise ‘Peder u duši’, i kad na ‘povorkama ponosa’ hodaju
našminkani kao prostituke, polugoli, pijani i drogirani, kad jedni po
drugima mokre i meljaju se izmetom, prezentirajući narodu svoje
devijantne običaje i opća demokratska dostignuća. (Npr. zombietime.com)”
u istoj kolumni nastavlja: “Oni danas agresivno teže prikazivanju svoje
suštine, i u jezičkom, i u manifestacionom obliku, i kad si o vrat
vješaju natpise ‘Peder u duši’, i kad na ‘povorkama ponosa’ hodaju
našminkani kao prostituke, polugoli, pijani i drogirani, kad jedni po
drugima mokre i meljaju se izmetom, prezentirajući narodu svoje
devijantne običaje i opća demokratska dostignuća. (Npr. zombietime.com)”
Komentarišući spornu kolumnu, Boris Dežulović je tada Alispahića nazvao “najustrajnijim bosanksim borcem protiv pederluka”, i osvrnuo se na još jedan njegov prethodni tekst “Pederi su očevi pedofila”, koju je Alispahić objavio u Saffu 2010. godine.
“Normalni
ljudi se raduju rađanju djeteta, pa seksualnost vide kao razlog za
produžetak i smisao života, dok se u pedera nema šta roditi, osim
hemoroida i fekalija, koji su produžetak njihove vrste. Jer ako čovjek
od sebe odrekne potomstvo, i ako svoju seksualnost izopači i centrira u
stražnjicu, onda je i on sam to na šta je sebe sveo. Prirodna
seksualnost je potrebna da bismo zanovili život, i mi smo taj život, mi
smo ta vrsta, to dijete koje se rađa, a suprotnost tome je pederski
razvrat koji ide za negacijom rađanja i svođenjem ljudske vrste na
opsesiju fekalnim otvorima i produktima. Normalni će ljudi zanjihati
dijete, dok pederi nemaju šta drugo zanjihati doli komade smrada,
fizičkog i mentalnog”, piše tada Alispahić.
ljudi se raduju rađanju djeteta, pa seksualnost vide kao razlog za
produžetak i smisao života, dok se u pedera nema šta roditi, osim
hemoroida i fekalija, koji su produžetak njihove vrste. Jer ako čovjek
od sebe odrekne potomstvo, i ako svoju seksualnost izopači i centrira u
stražnjicu, onda je i on sam to na šta je sebe sveo. Prirodna
seksualnost je potrebna da bismo zanovili život, i mi smo taj život, mi
smo ta vrsta, to dijete koje se rađa, a suprotnost tome je pederski
razvrat koji ide za negacijom rađanja i svođenjem ljudske vrste na
opsesiju fekalnim otvorima i produktima. Normalni će ljudi zanjihati
dijete, dok pederi nemaju šta drugo zanjihati doli komade smrada,
fizičkog i mentalnog”, piše tada Alispahić.
I
prije ovakvih kolumni, Alispahić je imao svoje javne homofobne ispade.
Tako je gostujući u dijaloškoj emisiji “Piramida”, 2008. godine,
Alispahić okarakterisao ljudska prava LGBT osoba kao manje vrijedna od
drugih “starijih i prečih” prava.
prije ovakvih kolumni, Alispahić je imao svoje javne homofobne ispade.
Tako je gostujući u dijaloškoj emisiji “Piramida”, 2008. godine,
Alispahić okarakterisao ljudska prava LGBT osoba kao manje vrijedna od
drugih “starijih i prečih” prava.
“Ako se radi o
ljudskim pravima, onda uvažite ljudsko pravo prvo muslimana da imaju
dostojanstven ramazan, uvažite ljudsko pravo Sarajlija, svih Bosanaca i
Hercegovaca da imaju pravo na svoju tradiciju, na svoje običaje. To je
pravo starije i preče od prava onih koji su uz pomoć para izbrisali
svoju bolest iz registra bolesti.”
ljudskim pravima, onda uvažite ljudsko pravo prvo muslimana da imaju
dostojanstven ramazan, uvažite ljudsko pravo Sarajlija, svih Bosanaca i
Hercegovaca da imaju pravo na svoju tradiciju, na svoje običaje. To je
pravo starije i preče od prava onih koji su uz pomoć para izbrisali
svoju bolest iz registra bolesti.”
Među nešto novijim reakcijama Alispahića, nalazi se i njegov osvrt
na “misteriozni” napad na učesnike “pederskog filmskog festivala
‘Merlinka'” u kolumni “Sarajevski pederistan” iz 2014. godine
na “misteriozni” napad na učesnike “pederskog filmskog festivala
‘Merlinka'” u kolumni “Sarajevski pederistan” iz 2014. godine
“Nalazimo
se pred ambisom koji treba da ozvaniči kako je maltretiranje Bošnjaka i
skrnavljenje džamija nešto što treba prešutjeti, pa time i odobriti,
dok je napad na pedere uzbuna najvećeg ranga. Uistinu, da li bi ikakvo
nasilje u BiH potaknulo Američku ambasadu da se oglasi, kao što se
oglašava u povodu tog zakukuljenog napada pod kukuljicama u kome su tri
pederska lica zadobila lakše ozlijede. Sa tim lakšim ozljedama prevezeni
su na Kliniku urgentne medicine, gdje se inače dovoze ljudi kad im
crijeva ispadaju, a ne kad imaju lakše ozljede. Urgentna je halabuka, a
ne medicina.”
se pred ambisom koji treba da ozvaniči kako je maltretiranje Bošnjaka i
skrnavljenje džamija nešto što treba prešutjeti, pa time i odobriti,
dok je napad na pedere uzbuna najvećeg ranga. Uistinu, da li bi ikakvo
nasilje u BiH potaknulo Američku ambasadu da se oglasi, kao što se
oglašava u povodu tog zakukuljenog napada pod kukuljicama u kome su tri
pederska lica zadobila lakše ozlijede. Sa tim lakšim ozljedama prevezeni
su na Kliniku urgentne medicine, gdje se inače dovoze ljudi kad im
crijeva ispadaju, a ne kad imaju lakše ozljede. Urgentna je halabuka, a
ne medicina.”
1. Haris Zahiragić
Bez mnogo dileme prvo mjesto ove liste odnosi predsjednik Studentskog parlamenta Univerziteta u Sarajevu, Haris Zahiragić, koji je početkom marta dospio u centar medijske pažnje zbog svojih homofobnih izjava na Facebooku.
Zahiragić
iznosi svoje stavove o tome kako je “pederluk sistematska i zarazna
bolest” i poručuje da “nas preko 90% u BiH smatramo da je to bolest koju
treba liječiti, a ne promovirati, tako da vam nećemo dopustiti da te
brojeve promijenite”.
iznosi svoje stavove o tome kako je “pederluk sistematska i zarazna
bolest” i poručuje da “nas preko 90% u BiH smatramo da je to bolest koju
treba liječiti, a ne promovirati, tako da vam nećemo dopustiti da te
brojeve promijenite”.
Zahiragić u svojim
komentarima dodaje i kako homoseksualizam može biti “sexualna
orijentacija u dijelu pederski orijentirane ateističke zapadne Evrope”, a
zatim homofobne stavove ponavlja i u javnom demantu koji je uslijedio na reakciju Foruma mladih SDP-a.
komentarima dodaje i kako homoseksualizam može biti “sexualna
orijentacija u dijelu pederski orijentirane ateističke zapadne Evrope”, a
zatim homofobne stavove ponavlja i u javnom demantu koji je uslijedio na reakciju Foruma mladih SDP-a.
“Moj
svetonazor, koji temeljim na religiji, mi ne dozvoljava da bilo koga
sudim, osuđujem, a naročito ne da pozivam na fizičke ili bilo koje druge
napade na neku skupinu ili pojedinca. Međutim, isti taj svetonazor, kao
i moral, mi ne dozvoljavaju da prihvatim da su seksualne zajednice
između istih spolova normalna i prirodna stvar, čak i poželjna u
današnjem vremenu, nego ih ja posmatram kao asocijalnu deformaciju, te
smatram da tim ljudima treba medicinski i društveno pomoći – što je
svakako moje pravo, propisano Evropskom konvencijom o ljudskim pravima,
mnogim drugim konvencijama i svim pozitivno-pravnim propisima u državi
Bosni i Hercegovini”, navodi Zahiragić.
svetonazor, koji temeljim na religiji, mi ne dozvoljava da bilo koga
sudim, osuđujem, a naročito ne da pozivam na fizičke ili bilo koje druge
napade na neku skupinu ili pojedinca. Međutim, isti taj svetonazor, kao
i moral, mi ne dozvoljavaju da prihvatim da su seksualne zajednice
između istih spolova normalna i prirodna stvar, čak i poželjna u
današnjem vremenu, nego ih ja posmatram kao asocijalnu deformaciju, te
smatram da tim ljudima treba medicinski i društveno pomoći – što je
svakako moje pravo, propisano Evropskom konvencijom o ljudskim pravima,
mnogim drugim konvencijama i svim pozitivno-pravnim propisima u državi
Bosni i Hercegovini”, navodi Zahiragić.
Zahiragićeve
izjave, dovele su do podijeljenosti studentske zajednice, ali i ukupne
javnosti. Na jednoj strani, nekoliko studentskih udruženja ogradilo se
od postupaka predsjednika SPUS-a i zatražilo njegovu smjenu, dok je
veliki broj njih izrazio svoju podršku i slaganje sa Zahiragićevim
stavovima.
izjave, dovele su do podijeljenosti studentske zajednice, ali i ukupne
javnosti. Na jednoj strani, nekoliko studentskih udruženja ogradilo se
od postupaka predsjednika SPUS-a i zatražilo njegovu smjenu, dok je
veliki broj njih izrazio svoju podršku i slaganje sa Zahiragićevim
stavovima.
- TEKST NASTAVLJA ISPOD OGLASA -