Mlada studentica kriminologije i studija sigurnosti na Univerzitetu u Sarajevu juče je na svom Instagram profilu objavila da je Mladić čovjek koji je zbog svojih herojskih djela “osuđen”, ne za genocid, već “za besmrtnost”.
Ako postoji prabiljka i prajezik, i ako postoji ljudsko osnovno stanje, postoji i praglas. Zbog toga muziku kosa i slavuja svako može da meri prema praglasu, kao i u čemu je i koliko Mocartova muzika srodna slavuju, Betovenova kosu.
Tri strasti, jednostavne ali neodoljive, su me nosile kroz život; čežnja za ljubavlju, traganje za znanjem, i nepodnošljivo žaljenje zbog patnje čovečanstva. Ove strasti, kao snažni vetrovi, su me nosile tamo i amo po svojevoljnom kursu, iznad velikog okeana patnje, dosežući same ivice očaja.
Kako slijedi, Krst i Čubura su ipak i prije svega, stanje duha. To je mangupski Beograd, fer i po malo naivan u svojoj suštini, jer računa da se u kosmičkoj pravdi stvari ipak poslože po zasluzi.
Yesterday, a young female student of criminology and security studies at University of Sarajevo posted on her Instagram profile that Mladic was a man “convicted” not of genocide but instead “of immortality” due to his heroic acts.
U Bosnu je kažu stiglo preko 20 milijardi pomoći. Puno je to novaca. Činjenica da nigdje niko ne može uprijeti prstom i pokazati plodove prosperiteta nastalog transparentnim trošenjem tog novca, užasan je i nemilosrdan svjedok gluposti našeg običnog, ali i neobičnog, čovjeka.
Veliki filozof Martin Heidegger bio je uvjereni nacist i antisemit, ne samo 1930-ih godina već i poslije. Njegovi nasljednici i rodbina sistemski su manipulirali njegovim filozofskim nasljeđem kako bi mu oprali opus. Ovaj esej i knjiga Richarda Wolina ih raskrinkavaju
Sjećate li se onog ne tako davnog avgusta, i Inckove odluke u zadnjim sekundama njegovog besmislenog, ali po džep plodonosnog mandata?Dodik mu je poručio...
Ne možemo večito ostati u stanju neizdiferenciranosti; mi smo toliko ludi da izražavamo svako iskustvo kroz koje prolazimo i tako, izražavajući se, poimamo da nam iskustvo postaje dublje i jasnije. Neizraženo iskustvo uopšte nije iskustvo; čoveku je svojstveno da se izražava, to jest da pribegava diferencijaciji i analizi; zato možemo reći da životinje nemaju nikakvog iskustva.