BiH

Sjećanje na Bugarsku

Ovogodišnji jubilej obilježilo je sve ono što je inače aktuelno na takvim proslavama: prisjećanje i proslava pobjede. Zbog toga što je u pitanju zvanična pobjeda, to je u velikoj mjeri propisano prisjećanje, fokusirano na dva glavna nosioca i njihove čvrsto ukorijenjene formule: „mirnu revoluciju“ i Vergangenheitsbewältigung (suočavanje sa prošlošću ). U Bugarskoj 1989. godina se ne veže za riječ revolucija, već za riječ „promjena“ (promianata), baš kao Die Wende u njemačkom.

Sve je počelo kao liberalna intelektualna revolucija, da bi se pretvorilo u drastičnu socijalnu revoluciju, mijenjajući društvo u kojem su svi bili približno jednaki u društvo velikih socijalnih razlika i marginalizovane inteligencije. Čak i na ovu godišnjicu, 1989. godina nije centar interesovanja, osim u malim intelektualnim krugovima. Međutim, moje mišljenje je, uprkos onome sto bi u prvi mah pomislili, da osim toga što ljudi prirodno zaboravljaju, komunizam postaje popularan i na više novih načina. Njegovo prisustvo nestalo je najbrže u vizuelnom i simboličkom smislu: promijenjeno je skoro 100 imena naseljenih mjesta, kao i imena ulica, napravljeni su novi grb, zastava, himna i uspostavljeni novi datumi praznovanja. Veliki broj spomenika iz vremena komunizma je uklonjen, a kulminaciju je predstavljalo rušenje Dimitrovog mauzoleja 1999. godine. Napravljeni su novi spomenici u znak sjećanja na žrtve komunizma. Iako spomenici iz komunističkog perioda nestaju, njihovo prisustvo je primjetnije sada kada ih nema na svakom koraku. Počinju da stiču status prethodno poštovanih spomenika iz vremena prije komunizma.

Pravno posmatrano, sjećanje na komunizam još uvijek je prisutno, ali nestaje nepovratno. Pravni postupci protiv bivših komunističkih političara (od kojih je tek nekolicina završila osudama) teško da su postigli željeni efekat pročišćavanja i katarze. Ukidanjem represivnih zakona, uspostavljanjem privatnog vlasništva nad zemljištem i restitucijom prava pokušano je formiranje nove vlasničke klase, koja bi bila tržišno orjentisana, ali su u praksi ljudi bogatstvo sticali na neke druge načine. Pristup tajnim dokumentima je omogućen, ali za razliku od ostalih istočnoevropskih zemalja, pokušaj osuđivanja prošlosti razotkrivanjem je propao. Samo mali broj Bugara sistem prije 1989. godine nedvojbeno smatra kriminalnim. Za većinu građana, režim je bio restriktivan po pitanju političkih i ekonomskih sloboda, ali je pružao sigurnost, a pad životnog standarda u 90im učvrstio je ove stavove. Pokušaj sveobuhvatne kriminalizacije komunističke vladavine u Bugarskoj nije uspio.

Rasprave o komunističkoj zaostavštini bile su žestoke u prvoj dekadi nakon 1989. godine, ali ponovno pisanje istorije skoro u potpunosti je prepušteno masovnim medijima, memoarima i popularnoj kulturi. Od kraja devedesetih, kada je period tranzicije završio i nepovratnost procesa postala jasna, komunistički period se u naučnoj literaturi preispitivao unutar različitih okvira: totalitarizam, državni kapitalizam, paternalizam, gospodarstvo deficita, „druga” i „treća” teorija mreže, „pripitomljen” socijalizam, elitizam, cak i Dada. „Modernizacija" postaje hegemonija dok je istovremeno optužuju za „normalizaciju”.

Najinteresantnija danas je „post-komunistička” nostalgija, kao posebna kategorija pamćenja. Žaljenje za gubitkom koji je nastao padom socijalizma ne podrazumijeva da se on želi vratiti, niti da se žali za svim aspektima. Međutim, glavna ideološka struja želi nas ubijediti da je u pitanju jedan paket i da ne postoji potpuna zaposlenost bez nestašice, međuetnički mir bez prisiljene homogenizacije ili besplatno zdravstvo bez totalitarizma. Kako navodno ne možete željeti dio bez cjeline, svako pominjanje socijalističke prošlosti je posmatrano kao ideološki sumnjivo. Sjećanje na pogodnosti socijalističkog perioda odmah osuđujemo kao nostalgiju za komunizmom, dok trbušne plesačice ne posmatramo kao nostalgiju za Otomanskim carstvom. Post-komunistička nostalgija više ne predstavlja samo čeznju za sigurnošću, stabilnošću i prosperitetom, već i osjećaj gubitka specifične forme društva. Prije svega, želja onih koji su živjeli u komunizmu, čak i ako su mu se protivili ili bili ravnodušni prema njegovoj ideologiji, je da ispune svoje živote smislom i dostojanstvom, a ne da budu zapamćeni kao gubitnici ili “robovi”.  Najzad, prisutno je i rastuće interesovanje među mlađom populacijom za taj period.

Jedan vic dobro rezimira podvojen stav prema komunističkoj prošlosti, banalizujući tradicionalnu ironičnu reakciju Bugara na period prije i poslije pada komunizma. Žena se naglo budi u sred noći. Skače iz kreveta i juri prema kupatilu da pogleda u ormarić sa lijekovima. Zatim juri u kuhinju i otvara frižider. Na kraju, trči ka prozoru i gleda na ulicu. Sa olakšanjem se vraća u spavaću sobu. Muž je pita: „Šta ti je?” „Imala sam strašnu noćnu moru”, kaže ona. „Sanjala sam da još uvijek možemo priuštiti lijekove, da je frižider pun i da su ulice čiste i sigurne”. „Zašto je to noćna mora?” Žena odmahuje glavom. „Mislila sam da opet vlada komunizam”.

Tekst prevela i obradila Ines Škrbić

Tekste preuzet sa http://www.guardian.co.uk/

Usrana generacijo

Ne tako davno oformljena je fejsbuk grupa ,,Podrška Bošku Čeki i Glavnoj službi za reviziju javnog sektora RS”. Normalna grupa ljudi, istomišljenika, umnog svijeta, kako god hoćete.

Stiglo kino

Bilo je krajnje vrijeme da Bosnica ponosna, pored hiper-mega-giga-super marketa, dobije i pokoji šoping mol. Bar u Sarajevu i Banjaluci. Znate, to vam je ono mjesto gdje srećkovići dođu, sve sa potomstvom i od juta do večeri krše svojih mjesečnih 300 km, ako ih imaju. A, ostali? Pa gledanje je džaba, bar dok vas baja sekjuriti ne ocijeni, kao nedekorativan element u objektu i kulturno najuri van.

Možda uspijem zaspati

Ovaj petak nije bio vrijedan ustajanja. Vrijeme kakvo ni Trećem Reichu ne bi čovjek poželio, a kamoli jednoj suverenoj nezavisnoj nedjeljivoj jedinstvenoj demokratskoj i svašta još Bosni i Hercegovini. Bogovi kroz oblake sline, valjda zato što no posjećujem ni crkve ni džamije. Neka plaču, pomislio sam. Manje će… Manje će… Ma znate.

Zvaničnici o Biljani Plavšić

Danas će na slobodu izaći bivša predsjednica Republike Srpske i osuđena ratna zločinka Biljana Plavšić. Plavšićeva se dobrovoljno predala Haškom sudu 10.1.2001. poslije objave da je protiv nje  podignuta optužnica. Nakon dogovora sa tadašnjom glavnom tužiteljkom Karlom Del Ponte priznala je krivicu za zločine protiv čovječnosti u BiH, odnosno progon nesrpskog stanovništva, a tužiteljstvo je zauzvrat odustalo od sedam ostalih tačaka optužnice među kojima je i ona za genocid. Osuđena je na 11 godina zatvora i puštena na slobodu nakon što je odležala dvije trećine kazne uz primjereno ponašanje u zatvoru. Povodom njenog puštanja skupili smo najinteresantnija medijska reagovanja sadašnjih i nekadašnjih zvaničnika Republike Srpske kao i ostalih javnih ličnosti.

Priznanje krivice bivše predsjednice RS pred Haškim tribunalom izrečeno 2002. godine, kao i sažetak presude i pismo za pomilovanje švedskom ministru pravde možete pročitati na sajtu „Peščanika” na adresi http://www.pescanik.net/content/view/3662/65/.

- OGLAS -

Glavešine i jaja

Proteste građanâ svuda po svijetu možemo podijeliti u dvije osnovne kategorije,za nešto i protiv nečega. Protesti ZA recimo mogu biti za ugrožene pse, za ugrožene manjine, za veće plate, ili veće penzije, za NATO ili za Kosovo. Protesti ili skupovi PROTIV  su obično usmjereni protiv narodne vlasti ili opšte nepravde, te kao takvi mogu biti protiv povećanja plata javnim službenicima, protiv smanjenja penzija, protiv povećanja iznosa studentskih menzi, protiv nasilja, protiv nošenja krzna, većeg PDV-a i slično.

Bezbjednosna mimoilaženja

Najnoviji čin drame „ S njima u NATO“ odigrao se na zajedničkom sastanku lidera četiri partije iz Republike Srpske sa članom Predsjedništva Bosne i Hercegovine Nebojšom Radmanovićem sa kojeg je iznjedren, nadajmo se, konačan stav u vezi sa ulaskom BiH u NATO strukture. O članstvu u ovoj vojnoj alijansi bi trebala odlučiti Narodna Skupština RS uz mogućnost da se po ovom pitanju očituju i građani Srpske u referendumu.

Čudna jada

Vladajuća koalicija nam je na primjeru najviših inistucija vlasti u državi – Vijeću ministara BiH i Parlamentarne Skupštine BiH dokazala da je hronično nesposobna da odgovori zahtjevima koji su pred njima” navodi se u saopštenju Centara Civilnih inicijativa (CCI) povodom prezentacije rezultata rada dviju “ključnih” institucija za državu – Vijeća Ministara i Parlamentarne skupštine BiH.

Ima nešto i do vas

Sve češće možemo čuti izraze demokratsko, civilno ili građansko društvo, treći sektor i nevladine organizacije. Postavlja se pitanje šüta je to, öčemu služi, "da li radi" i kako se u svemu tome snaći? Nakon pada komunizma i građanskog rata, nastupile su okolnosti i sistem u kojima ne postoji "kolektiv", radnike ne šütite radničöki savjeti, ne postoji samo jedan, partijski, sindikat, nema kolektivizacije sela i zemljoradničkih zadruga socijalističkog tipa, a država nije u stanju da brine o sebi, a kamoli o narodu. Na sceni je poredak koji više liči na autoritarnu anarhiju, karakteristika ovakvog poretka je da je svaki pojedinac zainteresovan samo za sebe, uz istovremeno poltronstvo i podređenost interesima "gornjih", nego na demokratiju zapadnog tipa, mada ga tako zovu.

NAJNOVIJE