Naše moralne vrednosti usmeravaju način na koji mislimo o bogu. Kolektivne društvene borbe, od ukidanja ropstva do prava žena, vremenom i same postaju izvor moralnog razvoja.
Uprkos insistiranju na posebnostima centralnoevropskih nacija, Kundera je bio skeptičan prema ideji domovine. Pitao se da li su to naše fikcije kojih nismo u stanju da se okanemo.
Dok neki autori sami sebe cenzurišu da ne bi uznemirili publiku, šira debata o ukrajinskom ratu i bojkotu neprijatelja oslanja se na starije teme kulture, nacije i države.
Nije problem AI, već naš fatalizam i slepilo za zloupotrebe veštačke inteligencije u političke svrhe. Nema mašine bez čoveka, jer odluke donose ljudi koji upravljaju vladama i korporacijama.
Predstava o Kleopatri kao crnoj ženi dugo postoji u afroameričkoj misli, posebno unutar crnih nacionalističkih pokreta. Po njima, stari Egipat je bio crna nacija od koje je antička Grčka krala ideje.
Ideja o novoj obrazovanoj eliti koja sebi pripisuje progresivne vrednosti, ali samo zato da bi dominirala nad ostalim slojevima društva, ima dugu predistoriju i često se javlja tokom 20. veka.
Težnja ka većoj različitosti se razume kao težnja ka većoj jednakosti. Jednakost i različitost nisu sinonimi. Društva i institucije mogu postati raznolikiji dok se nejednakosti u njima produbljuju.
Ovaj pasus nije moj. Napisao ga je ChatGPT, softverski program veštačke inteligencije od koga sam tražio „uvodni paragraf za tekst u maniru Kenana Malika, o sumnjama u sposobnosti ChatGPT-a“.
Utilitaristički pristup obrazovanju se predstavlja kao priprema radničke klase za tržište rada. Ali ono što im se poručuje je da treba da se obrazuju u skladu sa svojim društvenim položajem.