Teorija o šest stepeni razdvajanja, predstavljena prvi put 1929. godine, podrazumeva da između bilo kojih dvoje ljudi na svetu ne postoji više od šest koraka.
Pisati o Žarku Lauševića posle onoga što je on o sebi ispisao u autobiografiji “Godina prođe, dan nikad”, koja će u izdanju “Večernjih novosti” za koji dan ugledati svetlo dana, najjaloviji je posao čak i u opštem mrčenju novinske hartije, gde se već duže vremena ne zna ni ko ni kako, a najmanje – zašto!?
Predsjednik Republike Srpske i lider SNSD-a, Milorad Dodik, izjavio je da je na skupu u Italiji veoma jasno rečeno da decentralizovano uređenje BiH nije nespojivo sa praksom EU i naglasio da je za Republiku Srpsku prihvatljiv snažan decentralizovani model uređenja BiH, zasnovan na Dejtonu.Predsjednik SDA Sulejman Tihić izjavio je da su se pokazale sve razlike koje postoje između šest političkih lidera kada je riječ o ustavnim promjenama u BiH. Stavovi su daleko od približavanja.
Nelofer Pazira je Avganistanka koja je izbegla u Kanadu za vreme okupacije SSSR-a i otada čini sve šta je u njenoj moći da razbije predrasude koje Zapad gaji prema njenoj zemlji, Bliskom istoku i islamu. Ova novinarka, književnica, redateljka i glumica veliki je borac za ljudska prava, uz poseban akcenat na prava žena.
Više desetina hiljada ljudi okupilo se danas u Damasku protestujući protiv sanckija koje je Arapska liga uvela režimu sirijskog predsjednika Bašara al Asada.
Iako postoje uređaji koji se reklamiraju kao Facebook telefoni, uglavnom se radi o telefonima sa jednim Facebook tasterom i/ili dobrom integracijom ove mreže sa mobilnom platformom.
Nekoliko vijesti u vezi s vjerom ovih je dana zabavilo Srbiju. Prva je ona da je Liga socijaldemokrata Vojvodine izgubila strpljenje i obratila se Ustavnom sudu pitanjem može li grad Novi Sad u jednoj laičkoj, sekularnoj državi koja je odvojena od crkve imati svoju slavu. Isto to se dogodilo u Beogradu, gdje se s namjerom preispitivanja gradske slave Spasovdana Ustavnom sudu obratila udruga Ateisti Srbije
Zadavanjem patriotizma u školskom sistemu se promiču lažne vrijednosti kao uzorne i neprijeporne: talentirani učenik se usmjerava kolektivnoj emociji i lažiranju stvarnosti. Jer, pitanje je da li je ratna stvarnost stvarno obilježena slobodom čijim stazama učenik danas korača? Da li je rat može proizvesti? Da li je ta sloboda stvarno pripadala hrabrim vitezovima (kako nam govori nezgrapna dvogenitivna sintagma: stazama slobode hrabrih vitezova)? Da li su i oni mogli uživati u njenim blagodatima? Ako nisu, ako im je sloboda ostala nedohvatljiva u ratu, ako je nisu doživjeli - zašto ih netačno i gotovo ironično vezati za slobodu čijim stazama učenik korača?