Ma, ne bih ja reagovao da je Semira Osmanagića napao samo jedan brat Lovrenović i nazvao ga šarlatanom. Ma, ne bih da je i drugi, što ga je nazvao lakrdijašem. Ma, oba se pojavili s istom pričom, u dva različita, veoma praćena medija (jedan u Feralu, drugi na Fedeeralnoj – u emisiji 60 minuta), tako da ne mogu izdržat! Osmanagiću svaka čast, momak se drži kano klisurina, ne samo da ne stenje i ne psuje pod udarcima, nego im i ruku pruža. Zapad je to, drug moj…

Semir kopa, to je problem. Semir skida površinu i nalazi nešto, duboko, možda nađe nešto za što nismo ni znali, a tu nastaje i drugi problem.

Ovaj put je izbjegnut u zemlji i svijetu priznati dvoglavi vrh kulturno-istorijako-historijsko<WBR>-kulturološko-povijesne bosanske piramide na čijem su vrhu Dvojica. 

Radi se, naime, o iskopavanju u okolini Visokog. Nisam bio, pa neću o tome šta ima tamo.

Ali, o frontalnom napadu na Osmanagića (ni njega ne znam), mogu i hoću! Makar niko ne pročitao.  

Prvo, o ćudoređu.

Za priznanje pojavljivanja Gospe Međugorske, dakle za priznavanje čuda od strane Svete Stolice, treba još 24 godine. Koliko ja znam. Dakle, mora proći 50 godina.

Semir Osmanagić, izgleda, nema još 50 godina da sačeka da ga priznaju Lovrenovići.  

Drugo, o kompetentnosti.

Jedan od Lovrenovića je istoričar umjetnosti, drugi je historičar i svašta nešto (ne i arheolog). 

Treće, o dopuštenju za rad.

Pitali su se urbanisti, političari, čelnici opštine Visoko… Ali, ne i spomenuta sarajevska Dvojica.  

Četvrto – naglavačke okrenut proces – teorija i knjiga pa iskopavanja (pročitao u Feralu, ko ne vjeruje neka vidi www.feral.hr

Po Lovrenovićima, treba prvo nešto naći pa razviti teoriju.

Ja, niskoobrazovani i priglupi rab božji Veselin, pitam se kako početi iskopavanja ako nemaš naučnu pretpostavku pretočenu u teoriju koju će kasnija iskopavanja dokazati ili opovrgnuti.  

Peto:

Spominju se Tihić i još neki koji to podržavaju.

Ja, glupi ja, prije bih njega pitao za dozvolu, nego ovu dvojicu. Pitali bi je li to fašistička ili antifašistička piramida, i ima li tu metafizike Bosne.  

Šesto:

Dubravko se našalio (neuspješno, naravno), s terminalom Energopetrola u piramidi.

Ha, ha, kažem ulagivački ja.  

Sedmo:

Možda je problem u tome što je Semir rekao kako će se povijest nanovo pisati.

Možda će tada nestati stvari koje svaka budala zna, što su svima jasne, što ne treba dokazivati, što i lud razumije… Možda se stvari počnu dokazivati. Ta sarajevska multikultura, recimo. Možda su zbog toga Lovrenovići ljuti.  

Osmo:

Ako Semir uništava nešto što je vrijedno i što treba istražiti, kako to da su se toga sjetili sad, a ne prije par godina? Što nisu poslali nekoga da lopaticom zastruže to vrijedno? 

Deveto:

Lovrenoviću (starijem) se javlja jedan prijatelj iz franjevačke gimnazije (tako piše u Feralu, pod Semirovi viseči vrtovi), u istome tom Visokome: sređujući knjižnicu, našli do sada neevidentiranu inkunabulu tiskanu u Firenci 1497.! Tko ju je i kada donio u Visoko, teško je znati, ali našašće je u svakom slučaju događaj.

Vjerujem da je franjevac našao inkunabulu (bez obzira šta to bilo), ali ne vjerujem ono za prijatelja… 

Deseto (možda i zadnje):

Možda su obojica dočuli da bosanski piramidalni bog Amon Ba ne voli što se u Bosni kopa. Valjda se i ubuduće misli živjeti od kakve odštete ili sadake...